加里寧說(shuō)過(guò)：“教師是人類(lèi)靈魂的工程師?！痹诮逃^(guò)程中，教師總是兼有主體和客體的雙重性，一方面，是教的行為的主體；另一方面，在學(xué)的意義上，又成為學(xué)生的認(rèn)識(shí)對(duì)象。教師在學(xué)生成長(zhǎng)中的作用是非常巨大的，青少年正處在身心迅速發(fā)展的時(shí)期，容易受到周?chē)h(huán)境與事物的影響。這就要求我們每一名人民教師不但要提升自己的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)，上好每一堂課，還要樹(shù)立良好的教師形象。

　　從事教育事業(yè)的時(shí)間并不長(zhǎng)，卻已深深地喜歡上了這個(gè)職業(yè)。在不斷努力提高自己教學(xué)水平的同時(shí)，也常常問(wèn)自己，除了知識(shí)，我還能帶給學(xué)生什么？該以怎樣的形象給學(xué)生傳播正能量？曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)一個(gè)企業(yè)的員工形象標(biāo)語(yǔ)--我陽(yáng)光，我優(yōu)秀，我與眾不同。放在教師行業(yè)里，也是再恰當(dāng)不過(guò)了。

　　我陽(yáng)光·樂(lè)觀幸福

　　世間的活動(dòng)，缺點(diǎn)雖多，但仍是美好的。

　　--羅丹

　　作為一名教師，首先自己做到“陽(yáng)光”，才可以用這種心態(tài)去感染學(xué)生。

　　很多人都喜歡花，有的喜歡嬌艷欲滴的玫瑰，有的喜歡清新淡雅的百合，我卻喜歡向日葵。也許它沒(méi)有茉莉般芬芳，沒(méi)有牡丹般絢麗，但是沒(méi)有哪一種花，可以像它那般“陽(yáng)光”。曾經(jīng)看到過(guò)一句話，非常喜歡--做一株向日葵，無(wú)論身處何地，心寄光明。然后，嘴角含笑地幸?！蛉湛纳校步?jīng)常會(huì)經(jīng)歷風(fēng)雨，可是心中有希望，心中有太陽(yáng)，就可以微笑著幸福。

　　人生，就是一個(gè)不斷追求幸福的過(guò)程。對(duì)于帝王，幸福是“鳳閣龍樓連霄漢”；對(duì)于權(quán)貴，幸福是“寶馬雕車(chē)香滿路”；對(duì)于平常百姓，幸福是“夜來(lái)花香飄滿屋，燈下品茶論人生”；對(duì)于我們教育工作者來(lái)說(shuō)呢？

　　幸福是心情的舒暢與滿足，教育是心靈的事業(yè)，更應(yīng)是幸福的行業(yè)，可是有統(tǒng)計(jì)公布，教育工作者的心理疾病、工作焦慮、職業(yè)倦怠等指數(shù)都居行業(yè)前列，“2005年中國(guó)教師職業(yè)壓力和心理健康調(diào)查”顯示：在被調(diào)查教師中，有輕微工作倦怠的占86%，有中度工作倦怠的占58.5%，有重度工作倦怠的占29%。中國(guó)自古以來(lái)就是一個(gè)尊師重教的國(guó)家，教師的社會(huì)地位還是比較高的，面對(duì)這樣一組數(shù)據(jù)，我們不得不反思自我。我認(rèn)為，這其中一個(gè)很大的原因就是--心態(tài)不夠陽(yáng)光。

　　其實(shí)，很多時(shí)候，我們沒(méi)有必要刻意地去追求幸福。幸福，也許是學(xué)生的點(diǎn)滴成長(zhǎng)，也許是一節(jié)快樂(lè)的課堂，也許是來(lái)自學(xué)生的一句貼心問(wèn)候……正如羅丹所說(shuō)，生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。我們要有發(fā)現(xiàn)幸福的眼睛，然后，“陽(yáng)光”地去生活，并用這種“陽(yáng)光”去溫暖學(xué)生們。

　　我優(yōu)秀·自信自強(qiáng)

　　價(jià)值產(chǎn)生信心，信心產(chǎn)生熱忱，而熱忱則征服世界。

　　--華特·H·柯亭姆

　　無(wú)數(shù)事實(shí)告訴了我們自信的重要性。對(duì)自我價(jià)值的認(rèn)識(shí)，可以幫助我們樹(shù)立自信心；有了信心，就有了工作的熱情；投入地工作，一定可以取得成功。在日常的教學(xué)中，我們要信心百倍的迎接每一堂課，自信地站在講臺(tái)上，抬頭挺胸，將自己最好的精神風(fēng)貌拿出來(lái)，時(shí)刻告訴自己--我很優(yōu)秀，學(xué)生們很喜歡上我的課，這樣的心理暗示讓我們充滿激情，而這種熱忱也可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力，使課堂收到更加良好的效果。

　　選擇了教師行業(yè)，就選擇了終身學(xué)習(xí)。知識(shí)的積累是永無(wú)止境的，我們從事教育工作，具備精深的學(xué)科知識(shí)自不必說(shuō)，還應(yīng)具有廣博的科學(xué)文化知識(shí)，博古通今，上知人文，下曉地理，才能更好的發(fā)揮傳道、授業(yè)、解惑的作用，在學(xué)生中樹(shù)立較高的威信，將自己的影響更多地滲透到學(xué)生生活的一切領(lǐng)域中去。

　　我與眾不同·個(gè)性修養(yǎng)

　　個(gè)性和魅力……是學(xué)不會(huì)，裝不像的。

　　--伯爾

　　世界上沒(méi)有兩片完全相同的樹(shù)葉，也不會(huì)有兩個(gè)完全相同的人。每個(gè)人都是獨(dú)特的自我，有自己的個(gè)性?！拔摇?，是與眾不同的。

　　教師的工作是教書(shū)育人，當(dāng)然也包括幫助學(xué)生塑造個(gè)性。普通心理學(xué)中定義：“個(gè)性”是指一個(gè)人的整個(gè)精神面貌，即具有一定傾向性的各種心理特征的總和。如何幫助學(xué)生塑造“個(gè)性”呢？如果是像陳友松在《當(dāng)代西方教育哲學(xué)》中提到的狀況：“我們的兒童像羊群一樣被趕進(jìn)教育工廠，在那里無(wú)視他們的獨(dú)特個(gè)性，而把他們按同一個(gè)模式加工和塑造。我們的教師被迫，或自認(rèn)為是被迫去按別人給我們規(guī)定好的路線去教學(xué)。這種教育制度既使學(xué)生異化了，也使教師異化了?！苯逃碗y以造就個(gè)性豐富鮮明的人。

　　既然教師是人類(lèi)靈魂的工程師，那么“作品”是什么樣子，工程師的作用絕對(duì)不可小覷。教師的一言一行，氣質(zhì)性格，對(duì)他所教的學(xué)生影響是巨大的。

　　我們教師自身也是講求“個(gè)性”、“與眾不同”的。個(gè)性作為一個(gè)人的處世風(fēng)格，它得以如此表現(xiàn)，背后的原因是多方面的，包括價(jià)值觀念、思維方式、審美趣味等的不同，這與個(gè)人以往的生活經(jīng)歷有著莫大的關(guān)系。

　　風(fēng)格是不能被克隆、被復(fù)制、被傳授的，每位教師都有自己的教學(xué)風(fēng)格，或輕松活潑，或扎實(shí)沉穩(wěn)，我們應(yīng)該努力探索出適合自己的一條道路，而不是無(wú)謂的模仿他人?？催^(guò)不少案例，講的是有的老師在聽(tīng)課時(shí)發(fā)現(xiàn)其他老師好的教學(xué)方法，拿回來(lái)自己用，卻怎么也收不到那樣的效果，正因?yàn)閭€(gè)性和魅力，是無(wú)法模仿的。

　　不禁要思考，一個(gè)優(yōu)秀的教師，應(yīng)該有什么樣的個(gè)性呢？過(guò)于內(nèi)向、不善言談、寡言少語(yǔ)，語(yǔ)言尖酸，對(duì)人過(guò)于苛刻，脾氣暴躁、缺乏耐心，這樣的個(gè)性都不適于做教師。教師應(yīng)當(dāng)待人寬厚，富有耐心，善于溝通，充滿熱情和溫暖，能夠鼓舞人、激勵(lì)人，真誠(chéng)地關(guān)心、理解和尊重學(xué)生、家長(zhǎng)和同事，并能公平地對(duì)待他們。具有這樣個(gè)性的人，才能夠走進(jìn)學(xué)生心里，引導(dǎo)他們開(kāi)創(chuàng)出屬于自己的未來(lái)。

　　如果教師缺乏積極的精神生活、自信心和扎實(shí)的基礎(chǔ)，學(xué)校將會(huì)變成智力匱乏之地。而倘若教師具有自己獨(dú)特的個(gè)人風(fēng)格，能夠?qū)崆椤⒒盍?、幽默、魅力和?chuàng)造性融入教學(xué)之中，那么，他的教學(xué)一定能夠引人入勝，讓人感覺(jué)意猶未盡。

　　活得樂(lè)觀，以活力感染學(xué)生；活出自信，直面新的挑戰(zhàn)；追求真我，相信我最獨(dú)特！我愿意這樣生活著。